Asesinato de Robert Serra en Venezuela es parecido al de la Comandante Ana María en Nicaragua

Confieso que en lo que escuché que al diputado Robert Serra lo asesinaron con arma blanca se me abrió la posibilidad de que el crimen pudiera ser vinculado a otras causas distintas de la política, los verdaderos voceros de la derecha venezolana, periodistas y columnistas expertos en sembrar confusiones ya comienzan a hablarnos de cómo es que pareciera se trata de un caso más de la inseguridad venezolana. Pero la historia está allí y nos habla con ejemplos, como el de la guerra revolucionaria en El Salvador.

El Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional nació como una coordinadora de las fuerzas revolucionarias entre la que se encontraba el FPL (Fuerzas Populares de Liberación) y el ERP (Ejército Revolucionario del Pueblo), esta unidad se torna peligrosa ante los avances del Frente Sandinista en Nicaragua y la unidad de los revolucionarios sería una fuerza a la altura de los tiempos. Sin embargo esta unidad tenía enemigos y el principal era la CIA.

El poeta Roque Dalton, militante del ERP fue asesinado en 1975, supuestamente fue sentenciado por la comandancia de esta guerrilla por traición. Luego aseguraron que fue un error, sin embargo el tiempo nos muestra al verdugo de Roque Dalton en una nueva faceta, de asesor del expresidente Álvaro Uribe Vélez. Joaquín Villalobos nos hace entender que su accionar en las filas de la guerrilla salvadoreña buscaba sembrar la desmoralización y el sectarismo para así golpear a la unidad en desarrollo, ahora maneja sus técnicas contrarevolucionaria junto al jefe del paramilitarismo, la máquina más sanguinaria que crea el imperialismo yanqui para frenar el avance de las organizaciones revolucionarias del continente.

En 1986 fue asesinada la comandante Ana María, en Managua en una casa de seguridad del FMLN. Un grupo comando entró  "sigilosamente en esa casa, neutralizó al personal de seguridad y degolló a la comandante luego de haberle asestado unas ochenta puñaladas en todo el cuerpo." Lo desmoralizante fue que cuando se evidencia quienes realizaron este acto resultó ser que el asesino no era una persona con uniforme ni credencial de la CIA, sino una fracción completa del FPL, que pretendía tomar control absoluto de la organización contra "los pequeñoburgueses" que los acusaban de sectarios.

No cabe duda que en esta operación en Nicaragua, como en el asesinato de Roque Dalton, participó el imperialismo a través de elementos infiltrados, y quisieron ellos que se evidenciara como un problema doméstico. El comandante Marcial, acusado de orquestar este asesinato se suicidó y el resto de la fracción se separó de la organización. El golpe de los gringos estaba dirigido en su principal obstáculo en su lucha contrarevolucionaria; la unidad de los revolucionarios.

Me sorprendí al volver investigar hoy mismo sobre el asesinato de la comandante Ana María al ver el parecido de la operación, que al igual que ahora estuvo acompañada de una prensa que especula en función de utilizar el hecho para causar un efector desmoralizador en los revolucionarios.

Ahora mismo Joaquín Villalobos sigue escribiendo sobre cómo acabar con la revolución bolivariana junto a los actos de Uribe Vélez recientemente revelado por sus seguidores venezolanos y que nos demuestra que la contrarevolución pretende minar la unidad y sembrar la desesperanza en los revolucionarios a través de estos actos disfrazados de crímenes del hampa común o guerra interna del chavismo.

El rostro del fascismo

Es muy necesario romper con ciertas prácticas producto del facilismo y el manualismo en la política, una de ellas y la razón de este artículo es la poca argumentación que damos en el momento que calificamos a una persona, una acción o una política de fascista. Con respuestas vacías de argumentación, decirle fascista a alguien termina siendo un simple descalificativo y no una denuncia. Igualmente pasa que todo el mundo termina usando la calificación para golpear a "su enemigo" utilizandola a diestra y siniestra. Necesitamos, una y otra vez, ponerle rostro al fascismo, no para convencer a los militantes revolucionarios de eso sino para que los sectores vacilantes y despolitizados reconozcan las verdaderas intenciones de quienes juegan a la política en la derecha Venezolana.

La característica más clara del fascismo es la de rechazar cualquier contradicción, diferencia, diversidad, disidencia, etc como si se tratare de eliminar al enemigo en pleno campo de batalla. Al surgir diferencias o contradicciones el fascismo utiliza todas las fuerzas para extirpar es mal según ellos. Es así como en el fascismo todo debe ser homogéneo, el diferente debe ser excluido, a todos les gusta lo mismo y consumen lo mismo, es esto lo que da origen a su racismo.

El fascismo en su versión del siglo xxi  "acepta" a los diferentes solo si estos se dejan utilizar contra su propia naturaleza y se exculpan de "su pecado original" dando dádivas extras al grupo dominante. Así como el negro y el latino, en una película bastante conservadora de Hollywood, deben dar la vida por su amigo el blanco, el militante diferente como Yeiker Guerra que asume la causa de derecha debe convertirse en un sacrificado por la lucha de los verdaderos fascistas.

Este rechazo a cualquier contradicción o diferencia viene dado por la contradicción entre el objetivo programático del movimiento fascista y su carácter populista. El verdadero programa neoliberal que tiene la derecha en mente es impopular, nadie quiere que PDVSA sea privatizada, imagínense cuanta represión necesitarían si ellos desde el estado comiencen a devolver las tierras distribuidas por la revolución, el libre cambio de la moneda traería una devaluación inmensa, entre todas sus políticas orientadas a fortalecer el control por parte de las trasnacionales de los recursos naturales y de la ganancia obtenida a partir del trabajao de los venezolanos. Pero la derecha siempre está vigilante de cualquier paso del gobierno para sacar provecho y así juega a defender reinvindicaciones de forma totalmente populista tal como la propuesta de repartir las acciones de PDVSA a todos los venezolanos, solicitar aumentos de sueldo impagables en empresas del estado, pedir mayor presupuesto a instituciones públicas como las alcaldías, universidades, etc entre otras políticas que no encuadran para nada en su plan neoliberal para el país, sino que son presentadas para debilitar al gobierno bolivariano y presentarse como una solución.

Los fascistas en el mundo, pueden ser nacionalistas, o como en el caso de Ucrania y Venezuela que son proeuropeos y proyanquis respectivamente. Lo nacionalista lo usan como una forma más de populismo, tal como en Ucrania y Rusia lo usan para desarrollar la xenofobia contra los rusos y los cubanos respectivamente. Lo que no aclaran es que los cubanos vienen a Venezuela por solidaridad y la unidad latinoamericano como fuerza regional para la defensa y protección mutua mientras con los gringos tenemos el saqueo asegurado.

Otra duda es el origen del fascismo, ¿De dónde salen?. Los fascistas logran incorporar a sus filas a miles de jóvenes de clase media y eso es motivo de reflexión ya que en general los intereses y derechos de esos jóvenes son defendido del lado de la revolución y van a ser disminuidos en manos de la derecha. Al parecer esto se debe a frustraciones, vacíos enormes en donde se encuentra la juventud. Tal es la situación de vacío que las aspiraciones de la mayoría de jóvenes en estos días es la de un celular inteligente, siendo esta una necesidad pequeña frente a otras miles. Debemos revisar nuestra política con estos jóvenes, con la revolución les aseguramos que los sueños que le fueron sembrados por la hegemonía comercial no serán satisfecho pero no hemos sido capaces de incentivar nuevas necesidades direccionadas al mázimo desarrollo humano en lo individual y colectivo, al contrario ahora hemos asumido la propuesta del enemigo de satisfacer las necesidades más superficiales y que al no hacerlo de manera eficiente ganamos más odio de parte de ellos.

Grandes capas de la sociedad tienen intereses no socialistas, sin embargo defender esos intereses es también una lucha anticapitalista que va contra las pequeñas y medianas empresas, contra los investigadores científicos, los profesores universitarios, etc., y nosotros, por ser manualistas hemos cometido muchos errores al relacionarnos con ellos. Sus frustraciones son responsabilidad nuestra y evitándolas podemos evitar que siga incorporándose gente al movimiento fascista.

El momento que vivimos ahora en Venezuela es preocupante, un movimiento fascista mucho más agresivo se desarrolla a lo interno de la oposición de derechas. En pocos días los líderes "moderados" de la derecha han sido desplazados por una nueva dirección más violenta e inescrupulosa. Cada vez que un líder, indiscutidamente opositor, realiza una observación o se opone a apenas algunas de las acciones violentas, este se gana el odio y la condena de sus compañeros, tal como pasó con Luis Vicente León y Julio Borges.

Debemos entonces comenzar a trabajar por desactivar y desmontar el movimiento fascista, debemos desnudarlo, denunciarlo y prepararnos para enfrentarlo conversando con los sectores vacilantes y confrontarlos directamente evitando avancen en sus planes que llevarían a la destrucción de la patria.

¿Existe un manual para desactivar el golpe suave?

Suponiendo que ya conocemos el método del golpe suave creado por Gene Sharp, con sus 198 actividades para deslegitimar y derrocar gobiernos tales como boicot económico, la no cooperación social ni política, el acoso a funcionarios, las huelgas, falsificación de documentos, generación de rumores, etc., nosotros debemos preocuparnos por cómo desactivamos este golpe lento, un golpe lento que como dijo Adolfo Pérez Esquivel es contra toda América Latina.

El gobierno habla de la "paciencia estratégica", término usado por el comandante Chávez para explicar que era necesario no confrontar sino dejar que el degaste hiciera lo suyo, también dijo Chávez "que se cocinen en su salsa". Sin embargo, ni el método de Gene Sharp dice todo lo que se hace para derrocar gobiernos, ni la paciencia estratégica es suficiente para frenar el desarrollo de la violencia fascista.

Las fuerzas fácticas

Sobre el manual de Gene Sharp debemos decir que allí solo se cuenta lo que hace la gente común, en términos clásicos es simplemente una línea de masas, una forma de hacer partícipe a las masas en el proceso de derrocamiento, pero las masas quedan relegadas a un papel espectador mientras las fuerzas reales ejecutan el derrocamiento, el golpe de estado. Podemos afirmar entonces que este manual es para que la gente se sume, desde las gradas, y legitime un golpe de estado, en una acción nada democrática pero con los 198 métodos hay bastante para crear la sensación de que el poder está en esa gente que se moviliza, siendo verdad que el poder sigue en manos de las fuerzas no electas, fácticas, constituídas o la potestas.

En el caso de Venezuela estamos claros que, por más guarimbas que se distribuyan por el territorio nacional, esa acción por sí sola, no derrocan gobierno. Son acciones de calentamiento de calle, iguales a las de Chile de 1973, como a las de Ucrania de 2014. En ambos casos quienes dan definitivamente el golpe son fuerzas de facto, tales como fuerzas militares, grupos terroristas como en el caso de Siria, medios de comunicación nacionales e internacionales. Otro ejemplo cercano para demostrar esto son las recientes protestas en Colombia, estas han sido muchos más fuertes que las guarimbas que debemos enfrentar hoy en Venezuela y han tenido mayores muertes heridos, represiones, y denuncias, sin embargo no ha tenido la resonancia ni ningún artista latino o gringo se ha pronunciado al respecto como sí pasó en el caso de Venezuela. Esta resonancia la dan las fuerzas fácticas, en este caso los medios internacionales de comunicación.

Una de los objetivos de las guarimbas es conseguir presionar dentro de las fuerzas armadas buscando crear una fracción que intente imponer una salida no democrática. La presión económica, la provocación de confrontaciones armadas de lado y lado, la imposición de una sensación de anarquía, la generación de falsas esperanzas de victoria, entre otras acciones buscan voltear voluntades dentro de las fuerzas armadas y dentro de políticos y funcionarios. Por eso el comandante Chávez hablaba de la mecha lenta, que pretende desarrollar una explosión a mediano plazo.

En este momento en Venezuela la fuerza fáctica que más golpea a la democracia son las presiones del imperialismo norteamericano y los medios de comunicación nacionales e internacionales. El imperialismo, aliado a los medios internacionales ha desatado una campaña de criminalización, deslegitimación, etc. del gobierno electo hace poco más de 10 meses. Su papel es fundamentalmente de juez, el juicio se hace con técnicas de montaje audiovisual, manipulación verbal, invisibilización, legitimación de campaña de rumores, entre otras.

Pero su carácter de fuerzas fácticas o fuerzas no electas no permite que los ciudadanos de a pie puedan o podamos incidir en la toma de decisiones que día a día se ejecutan. El medio de comunicación está en manos de un jefe editor que tiene, desde hace mucho tiempo, relación con grupos de poder y sectas políticas, y es éste quien decide la línea editorial y el trabajo a realizar. Igual pasa con el gobierno gringo, ningún ciudadano venezolano tiene capacidad de injerencia en sus decisiones, incluso los mismos ciudadanos norteamericanos dejan de tener injerencia después de emitir el voto, que además tiene una capacidad muy pequeña de incidir.

Se habla de un cambio en la correlación de fuerzas mediáticas, incluso la oposición habla de que los medios ya no dicen nada porque el gobierno los compró o por la supuesta autocensura. Pero nada más falso que eso, casi el 90% del espectro radioeléctrico se encuentra administrado por empresas privadas (Entes no electos o de facto sustentados en la propiedad privada) de la comunicación. A través del cable CNNE se ha encargado de bombardear y juzgar el comportamiento del gobierno y del pueblo en general, así como también en las ciudades del interior del país, las radios y las prensas privadas son las principales cajas de resonancia de esta escaramuza fabricada por grupos junto al imperialismo.

Es falso es supuesto poder de la gente usando el twitter y demás redes sociales, estos espacios crean una gran sensación de que un gran foro está leyendo al usuario, cuando son los medios convencionales o los actores políticos o sociales los que deciden qué amplificar a las mayorías y qué no. La sensación de espacio democrático que pueden generar estas redes sociales está simplemente usada, en el caso de la oposición, para legitimar crímenes y violaciones a la constitución.

Las fuerzas democráticas

Seguimos con la pregunta sobre el qué hacer de las fuerzas democráticas. Evidentemente que un papel pasivo daría espacio al enemigo y dejaría correr el tiempo de desgaste necesario para que pueda ir ganando voluntades que ahora sostienen a la sociedad democrática. Responder en las redes sociales es necesario más no suficiente, tenemos todavía una dictadura mediática que combatir en el día a día.

Esta conspiración también nos sorprende cuando tenemos serios problemas para organizar espacios democráticos de fuerza popular para combatir el golpismo. Pero no debemos perder tiempo y debemos actuar con mucha rapidez para avanzar junto al pueblo en la neutralización del golpe en movimiento.

La neutralización del golpe requiere de la neutralización de los poderes fácticos tales como los medios de comunicación. Es cierto que tenemos medios públicos y comunitarios en nuestras manos pero no son suficientes, ya que su condición ha sido objeto de satanización o deslegitimación y por algunos manejos equivocados de estos espacios que pusieron al pueblo a jugar banca, pero poseen una audiencia limitada y es de nuestro interés hablarle a toda la población. Esa debe ser la base de nuestra línea de masas junto a la neutralización, por parte de los cuerpos de seguridad del estado junto a la inteligencia y organización social, de los elementos golpistas y terroristas que buscan un hecho catastrófico que permita impulsar su escalada golpista.

Estamos totalmente de acuerdo que no hay que caer en provocaciones. Más aun cuando las acciones de los guarimberos están limitadas a las urbanizaciones de clase media alta. En un momento donde buscan más muertes para sembrar más odio y luego ganar voluntades debemos tener claro también que el enemigo no es el sifrino que tranca la calle de su casa, el enemigo sigue estando representado en las instituciones que le dan la fuerza real al golpe, tales como los medios de comunicación, las fuerzas armadas, y los gobierno representativos de América Latina y el mundo principalmente. Nuestra confrontación con los guarimberos debe reducirse a contener y evitar que se tomen espacios de importancia física o simbólica.

Es por esto que estamos llamado a organizarnos como fuerza democrática a combatir, en una primera instancia, la imposición arbitraria de parte de los golpistas de matrices de opinión y rumores y a desmontar frente a nuestros soldados la estrategia del enemigo de la humanidad, el imperialismo norteamericano.

Durante el golpe de estado de abril el pueblo supo donde ir el 13 de abril, a los cuarteles para presionar, desde nuestro lado es a través de fuerzas democráticas, a la restitución del hilo constitucional. Durante el sabotaje petrolero el pueblo se movilizó a las principales televisoras del país que día a día emitían propaganda de agitación golpista. En ambos casos se logró el objetivo de voltear la hegemonía de la opinión pública, demostrando fuerza y convicción se logró hacer retroceder a los golpistas y a la actitud de quienes ejercen el poder de esas fuerzas fácticas.

En este caso las radios y los periódicos son clave, debemos visitarlos un conjunto de individualidades o movimientos de masas para que corrijan su línea editorial y dejen de sembrar odio. El pueblo debe comenzar a movilizarse a lo interno de sus barrios y salir a presionar de forma democrática a las instituciones que no fueron electas, o son representativas y por tanto están tomando decisiones de vital importancia del país de manera discrecional.

En América Latina nos toca lo propio con medios de comunicación, pero también con nuestros gobiernos, sean de la alianza para el pacífico como del alba. La confrontación de propaganda tales como murales, grafittis, esténcil, etc serán herramientas para moralizar nuestras fuerzas y dar a entender a la población latinoamericana que nosotros no nos avergozamos de hacer lo que estamos haciendo.

Este es un material para el debate, esperamos opiniones, aportes y críticas. Gracias

Darle fin al sentido común y a la ilusión liberal para construir el socialismo

Es dominante en los medios de comunicación privados el discurso liberal-burgués, que promueve una liberalización total de la economía. Esto significa liberar de todos los controles de precio, exigencias de producción, garantías del abastecimiento, etc. en favor de permitir a los grandes productores establecer las condiciones en el comercio de bienes e insumos de primera necesidad y la mayor libertad posible con respecto a las relaciones laborales que establecen con los obreros productores de estos insumos o bienes que son intercambiados como mercancía en el mercado.

Para los economistas neoliberales las des-regulación representa un incentivo a la producción y al abastecimiento. La realidad es que la regulación permitiría a los grandes empresarios vender una pequeña producción a un precio astronómico, y lo que estaría siendo estimulado serían los precios más no la producción y resultaría finalmente en grandes ganancias para el capitalista y no en generación de nuevos empleos.

Por otro lado el estado responde desde arriba fundamentalmente. Con medidas macroeconómicas necesarias se intenta frenar la perversidad de la inercia producida por la mano invisible del mercado. A través de controles y mecanismos para incentivar la producción se pretende apelar a la buena voluntad de los comerciantes y productores.

Sin embargo estas medidas no ha sido suficientes, nuestra tendencia a esperar que medidas y decretos resuelven el problema por sí solas nos ha traído -de nuevo- viejos problemas. La ley del mercado se abre puertas y continúa moviéndose a libre albedrío. Es la lógica del reformismo pequeño-burgués, que conserva el sueño difundido por la burguesía de que se puede incidir en la economía solo con algunos controles y algunos decretos, como si la economía pudiese ser controlada desde una sala de control.

El viento que sopla sigue siendo el capitalismo. Sean empresas de estado, empresas privadas, en manos de trabajadores o comunidades, si las empresas son dejadas a la intemperie de la sociedad, la fuerza del viento del capitalismo pondrá las normas y convertirá a la empresa del estado en otra empresa capitalista y seguramente hará que fracase la empresa en manos de los trabajadores y de la comunidad. No se puede superar al capitalismo con un capitalismo light, se debe romper la inercia capitalista y para construir socialismo hay que garantizar que la cadena completa pase a estar en manos de la economía del trabajo. Esto requiere desechar las ilusiones liberales.

Así es como se destinan grandes cantidades de dinero para incentivar tal o cual aspecto de la economía, y siendo el negocio más rentable, la especulación con las divisas se lleva gran parte de estos incentivos.

Pero la falsa ilusión, luego de su fracaso lleva a los pragmáticos a concluir que el socialismo o la economía en manos de los trabajadores fracasó cuando lo que ha venido fracasando ha sido el capitalismo de estado. Pero el pensamiento liberal tiene a un compañero que le asegura larga vida; el sentido común.

Siendo la suma contradictoria de trozos de pensamientos acumulados a lo largo dela historia, el sentido común es aquella manera de pensar que se distancia de la reflexión de la práctica y eleva su creencia en la espontaneidad de las ideas frente al estudio de la realidad y la teoría para transformar a la sociedad.

El pensamiento liberal consigue el el sentido común un aliado que le deja a la "libertad" de la mano invisible del mercado la creencia en ideas muchas veces legitimadores del pensamiento conservador. El papel y funcionamiento de los nuevos medios se mitifican de igual manera que medios capitalistas aunque difunden contenidos con el signo contrario, como si la conciencia pudiera transformarse desde una sala de control de un medio de comunicación.

Si dejamos en la intemperie al debate de ideas y le restamos la fuerza del debate teórico y la organización práctica estaremos siendo llevados por la tendencia general, donde la burguesía va directo a engancharse en el subconsciente de la población a través de la irracionalidad de su comunicación.

El pragmatismo considera innecesario o problemático el esfuerzo para desmontar mitos y creencias erróneas en el pensamiento popular. Para el pragmatismo es mejor cabalgar en estos mitos para conquistar más adeptos. Así es como cada día, ante el ataque ideológico del liberalismo burgués, el sentido común pequeño burgués nos lleva a conceder la razón a la burguesía ante sus axiomas y planteamientos que sabemos no son ciertos.

Cada día le damos la razón y cada día ganamos alguna adhesión de las masas, pero cada día perdemos la batalla de ideas mientras no desmitifiquemos la realidad capitalista. Para construir el socialismo es necesario detener el fortalecimiento del pensamiento conservador, una ofensiva ideológica se requiere a la hora de debatir entre los socialistas.

Magnicidio a través del silencio

En alemán totschweigen siginifica asesinato por medio del silencio, esta palabra la encontré en un libro de Meszaros. Los medios privados y la derecha venezolana sabe que a través de la invisibilización se mata, aun cuando intente despreciar la denuncia de Nicolás Maduro del veto impuesto por medios privados al accionar del gobierno revolucionario y del presidente mismo.

Hacerse espacios para la vida implica hacerse espacios para la ser visto. El olvido y el ninguneo fractura el funcionamiento de la vanguardia revolucionaria y desmoraliza a las masas. No debemos dejar que el pueblo sea presa del escepticismo y la incertidumbre por causa de no romper con el cerco impuesto.

Otra forma de invisibilizar es restar credibilidad a los voceros y el mensaje revolucionario. Es más difícil convencer de una propuesta nueva, de construcción, de transformación que revivir los miedos y el pensamiento conservador. Se requiere explicar lo que nunca fue explicado para llegar junto al pueblo a conclusiones que demuestran lo urgente de las tareas de la revolución. Contextualizar es clave en la lucha revolucionaria.

La comunicación burguesa es capaz de invisibilizar porque controla los medios técnicos de la comunicación. Romper el cerco mediático es romper lo mediático. El mensaje directo con el pueblo, no a través de aparato que masifican un mensaje impersonal, sino la comunicación directa y humana, es hoy más necesaria que nunca.

Ahora en medio de este asedio de los medios privados nos damos cuenta de cuanta falta hace un partido revolucionario organizado en cada cuadra pero capaz de debatir, de formarse al calor de la lucha revolucionaria para así tener la certeza y la credibilidad de estar en lo cierto y de que el camino revolucionario es nuestra única alternativa humana.

ViVe y el fin de la televisora alternativa

La intención de esta nota es evaluar los acontecimientos que se han venido dando con los trabajadores de ViVe Televisión, quienes asumieron acciones de descontento en una asamblea realizada el martes 03 de septiembre de 2013. Es importante detenerse, luego avanzar y regresar en el tiempo, observar desde adentro y desde afuera, pero sobre todo, es importante tener una visión de totalidad de un conflicto para tener la certeza de lo que verdaderamente está sucediendo, descartando problemas secundarios y prejuicios establecidos.

También buscamos el planteamiento de soluciones al conflicto, que aun cuando ya no tenga la efervescencia que tuvo el día de la asamblea, las causas de dicho descontento aun se mantienen.

ViVe fue creado como canal cultural, de corte informativo, cultural y educativo. El presidente Chávez hace la inauguración hace casi diez años y llama a crear un nuevo modelo de televisión dedicado a mostrar la nueva vida naciente, haciendo mención de los Comités de Tierras Urbanos (CTU) y la necesidad de mostrar esos procesos ya que la comunicación tradicional no tiene interés en esos temas. El único canal de televisión público existente era Venezolana de Televisión, y este canal asume una forma de trabajo heredada, lo cual lo lleva a tener un formato convencional de la comunicación.

ViVe se involucra en los procesos de avanzada revolucionaria que pudieron pasar por desapercibidos en el resto de los medios; el impulso de la revolución agraria, el desarrollo de un movimiento de pobladores con la constitución de los CTU, el desarrollo de expresiones de diversidad étnica y cultural como los indígenas y afrodescendientes y la visibilización múltiples y diversas opiniones y expresiones que nunca antes había contado con un espacio de comunicación. Era la creación y materialización de una televisora alternativa, alternativa porque proponía una sociedad alterna a la capitalista a través de una comunicación distinta a la utilizada solo para ejercer una comunicación vertical, unidireccional y de carácter dominante.

Sin embargo esta propuesta nace al calor de una revolución diversa y de carácter policlasista. Muchos personeros de la comunicación, aun siendo militantes de la revolución, cuestionan duramente la propuesta, calificándola de aburrida, repetitiva, no profesional, entre otros. Otras opiniones de personajes muy influyentes giraban en preguntarse si era necesario, o si sería a gusto del público tener una televisora donde se muestre pobres todo el día.

ViVe fue distinta a las otras propuestas de medios públicos en tanto que mantiene una relación dialéctica con la realidad, especialmente en la negación de la misma, ya que la revolución está en curso y todavía tenemos muchos problemas y mucha denuncia y propuesta transformadora por hacer, así como todavía tenemos muchas carencias y mucho sacrificio por hacer para tener una sociedad totalmente opuesta a la que vivimos, la capitalista. Más que convertirse en prototipo del futuro socialista ViVe se perfiló como herramienta para conocer la realidad y desarrollar fuerzas para empujar hacia adelante.

Los medios privados asumen una visión postmoderna, la programación se basa en la difusión de cualquier contenido despolitizado y descontextualizado que atraiga a la audiencia. Casi todos los otros medios públicos asume una relación positivista con la realidad, fomentando un discurso legitimador de la realidad, el de reivindicar que la revolución ya ha sido hecha. Las denuncias siguen sin aparecer salvo casos excepcionales que se dieron luego de obtener resultados electorales insatisfactorios.

La invisibilización de los logros,la magnificación de los errores y la creación sistemática de mentiras por parte de los medios de la derecha hace necesario establecer recursos y fortalecer las herramientas en defensa de la gestión del gobierno revolucionario y el desmontaje de mentiras. Sin embargo este aparato también ha sido utilizado para reivindicar gestiones erróneas, defendiendo una realidad supuestamente acabada y descartando la profundización de los cambios y la tan necesaria revolución permanente en todos los aspectos.

Es seguro que en ViVe también se cometieron muchos errores. Primer modelo en el mundo de una televisora alternativa nacional y participativa, no se tenía la experiencia necesaria para asumir las tareas sin cometer un error. Sin embargo se daban procesos inéditos para resolverlos los cuales dejaron muchos cambios en las formas de trabajo y organización de la corporación. Así nació la idea de la producción integral, herramienta para romper con la división social del trabajo dentro de la producción audiovisual, para pasar de un método de reproducción mecánica de la comunicación a un modelo humano y creativo. Algunos otros errores se continuaron cometiendo por mucho más tiempo tales como la rigidez de las formas, la repetición de formatos y la exclusión de muchos otros formatos tales como las ficciones, el humor, etc., estos errores han sido identificados desde hace unos años y se han desarrollado espacios aun incipientes para avanzar en esta diversificación de formatos.

Sumado a esto ViVe asume un modelo cuestionador del poder del medio, del poder de la propaganda y desmitificador de lo mediático y contrario a convertir a los medios en una herramienta para la proyección personal o grupal de factores que cuentan como único atractivo que salen todos los días por televisión. Durante el proceso revolucionario siempre hemos observado la permanencia de la inercia dentro de las instituciones del estado en reivindicar el difusionismo de la propaganda como forma de desmontar las matrices negativas y ocultar los problemas existentes como forma de mantener el cargo.

ViVe es alternativo también a este estado en transición. Y mantiene contradicciones con el mismo, ya que pone como protagonista a las comunidades, movimientos sociales y poder popular y no la voz oficial y las contradicciones entre el poder popular y las instituciones también son concentradas en la relación de ViVe con el estado. Esto hace que ViVe deje de ser una prioridad en el aspecto burocrático, es apoyada por la revolución y el comandante Chávez, pero por los caminos "regulares" del estado convive con una realidad totalmente a contracorriente.

Esta situación activa un asedio técnico a ViVe. A un año de ser creada se le impone la obligación de estrenar programación durante las 24 horas del día, los recortes presupuestarios siempre han sido injustos comparados a los presupuestos asignados a otros medios -especialmente VTV-, invisibilización de lo realizado en otros medios públicos, entre otras situaciones similares. Todo esto tiene un impacto degradante de la pantalla de ViVe. Sin embargo se realiza la tarea para mantener el proyecto, ya que seguía siendo necesario tener una herramienta para la participación popular.

A este asedio técnico se le suma el proceso y desarrollo de las transmisiones en directo, o en vivo, las cuales provienen del requerimiento del comandante Chávez. Este desarrollo sí contó con el apoyo del estado de forma decisiva, el crecimiento de las áreas, dedicadas a esta tarea de producir transmisiones en directo, ha sido muchísimo mayor al crecimiento de las áreas dedicadas a alimentar la propia pantalla de ViVe. Los principales recursos asignados a ViVe están dirigidos entonces a mantener la maquinaria de las transmisiones especiales que terminan siendo contenidos para VTV.

Además, estas transmisiones especiales, por la inmediatez del trabajo mismo y la necesaria respuesta inmediata, requieren de una alta división social del trabajo. Lo que significa que muchos de los trabajadores de estas áreas realizan las tareas de manera disciplinada sin tener ninguna capacidad de incidir en cada una de estas actividades. Los trabajadores de estas áreas poseen un muy escasa identificación con las actividades que realizan, salvo en las ocasiones que ViVe aprovecha estos recursos técnicos para la realización de producciones para su pantalla.

Estas transmisiones hacen el papel de "caballo de Troya ideológico". A partir de que se profundiza el trabajo en esta área se comienza a mover el centro de gravedad dentro de la misma dirección del canal a priorizarlos y las tareas propias de ViVe pasan a ser secundarias aun cuando nadie las prohíbe. Se desarrolla además una ineficiencia abismal, transporte, equipos y personal se mantienen sin uso durante horas, en las instalaciones del canal, en la espera de la convocatoria de una pauta oficial.

Es así como se desarrolla un proceso interno y externo de aniquilación del proyecto ViVe. Desde afuera el permanente revisión presupuestaria y la exigencia de tareas para realizar a otro medio público, desde adentro una débil defensa del proyecto y poca apertura al debate para fortalecer al mismo. Todo ha venido desarrollándose y profundizándose lentamente hasta perder el rumbo original del canal y generar conflictos multifactoriales por parte de los trabajadores de Covetel S.A.

Esta es también una crónica de la subordinación de ViVe a intereses y planes que no son suyos, sino de la agenda del diarismo -labor muy importante, pero que carece del trabajo para el desarrollo de una conciencia revolucionaria-, se requiere que la comunicación vaya más allá de cualquier reactivismo y se plantee pasos concretos para contextualizar la realidad con la historia, los puntos de vista y los análisis. Este ha sido un proceso gradual de petrificación del proyecto ViVe, perdiendo poco a poco su fuerte que es la capacidad de promover la crítica transformadora.

El anuncio de la transformación de ViVe en VTV Comunas es un paso por sincerar esta realidad y una propuesta para retomar el camino iniciado por ViVe. Sin embargo, todavía hay mucha incertidumbre sobre este nuevo planteamiento. Si las mismas contradicciones se mantienen, si la absorción del trabajo realizado por el nuevo canal VTV Comunas por parte de otras pantallas se mantiene y si no se resuelve de alguna manera el problema presupuestario, podemos tener una historia parecida de nuevo, solo que sería también una continuación de la anterior.

La principal pregunta a hacernos luego de este análisis es si de verdad se necesita y/o se tiene consciente la necesidad de una televisora alternativa, una televisora subversiva que se defina como herramienta para la transformación de una realidad, que aunque tengamos muchos logros por difundir, también tenemos muchos logros por hacer.

El modelo de funcionamiento de la televisora también deberá ser revisado, la gestión de estos proyectos deben abrir espacios a la creatividad, a los aportes y a la diversidad. Si un canal de televisión está definido por los gustos y las ideas de una sola persona, corremos el riesgo de que tenga poca aceptación. Una propuesta participativa es la alternativa al modelo comunicacional dominante, una alternativa a la reproducción metabólica del modelo de dominación y una alternativa para una sociedad que está más allá del horizonte.